Подводя итоги исследованию отметим, что город как социально-экономический, политико-административный и культурный организм охватывает широкий круг исторических вопросов. Поэтому исследование урбанистического процесса каждого географического региона, в немалой степени раннего этапа этого процесса, представляет большую актуальность для исторической науки.
Возникновение городов на территории Кавказской Албании явилось главным образом результатом многовекового спонтанного социально-экономического развития общества. Определенное воздействие на этот процесс оказывали культурно-экономические и политические контакты с высокоразвитыми странами Ближнего Востока, где первые городские центры возникли значительно раньше.
Урбанистический процесс тесно связан с появлением имущественной дифференциации, классов и государства. В Закавказье, в том числе на территории исторической Албании, корни этого процесса уходят вглубь веков. Археологические материалы свидетельствуют о том, что в некоторых районах Закавказья признаки имущественной дифференциации появились еще в III тысячелетий до н. э. и постепенно этот процесс, усиливаясь, охватил всю территорию данного географического региона. В отдельных районах Закавказья начиная с III тысячелетия до н. э., особенно в эпоху средней бронзы, а также раннего железа, появились укрепленные поселения чаще типа циклопических сооружений, которые выполняли функцию убежища для населения округи при набегах других племен. Не случайно, что в погребениях этого периода, наряду с другими материалами, довольно часто встречаются предметы вооружения. Эти поселения еще не были городами, хотя выполняли некоторые функции города и в определенной степени были его прототипом.
Письменные источники и сопоставления их с археологическими материалами, выявленными главным образом за последние десятилетия, позволили нам установить, что Албанское государство возникло не в I в. до н. э., как утверждалось раньше рядом исследователей, а в конце IV-начале III в. до н. э. Это явилось результатом многовекового социально- экономического развития страны и, отчасти, воздействия высокоразвитых стран Ближнего Востока. Существенные качественные сдвиги в жизни местного общества в этом направлении произошли в середине I тысячелетия до н. э. В то время, согласно письменным источникам и археологическим данным, территория нынешнего Советского Азербайджана входила в состав Ахеменидской империи, что в определенной степени способствовало консолидации албанских племен.
Как известно, Ахемениды широко привлекали к управлению представителей местной знати, что содействовало появлению управленческого аппарата на местах. Археологические материалы доказывают существование довольно высокой степени развития имущественной дифференциации среди населения исторической Албании в тот период. Социальное неравенство достигло здесь такой степени развития, что появились все предпосылки для возникновения института государства. К концу существования Ахеменидской державы албанские племена, говорившие еще на разных языках или наречиях,
были спаяны в экономическом, географическом, культурном и политическом отношении. Не случайно, что к этому же времени относятся первые сведения об албанах в письменных источниках.
После падения государства Ахеменидов Албания стала самостоятельным государством. О ее существовании как государства в раннеэллинистическое время, наряду с другими материалами, говорят нумизматические данные, в частности, чеканка в Албании многочисленных подражаний драхмам и тетрадрахмам Александра Македонского.
В античное время социальная структура общества Албании напоминала структуру обществ соседних стран, в частности Иберии.
По-видимому, раннеклассовое общество Албании было обществом со слабовыраженным рабовладельческим укладом и довольно сильными пережитками родоплеменных отношений.
Археологические исследования показали, что возникновение городов в Албании по времени совпадает с возникновением здесь института государства, однако в письменных источниках сведения о городах Албании появились лишь в I-II вв. н. э. Из античных авторов об Албании довольно подробные сведения были у Страбона, но он о городах Албании почти ничего не говорил. Страбон упомянул лишь города Айниана и Анариака в области Ути. Разумеется, отсутствие сведений о городах Албании у Страбона не означает, что тогда в этой стране городов не было. Просто таких сведений не было у его информаторов. Страбон при написании своего труда сведения о Закавказье заимствовал, главным образом, у спутников Помпея. Однако Помпей, как об этом уже говорилось, не проник вглубь территории Албании, в связи с чем римляне тогда не видели ни одного населенного пункта городского типа этой страны. Они видели города Армении и Грузии. Вот почему у Страбона имеются сведения о городах этих стран и даже о строительных материалах и строительной технике этих городов.
После похода Помпея в Закавказье появились и расширились контакты Рима с Албанией, в результате чего римляне могли собирать более подробные сведения об Албании и ее городах. Таким образом, в I-II вв. н. э. в античных источниках появились сведения и о городах Албании. Плиний Старший упоминает главный город Албании Кабалаку, в Клавдий Птолемей – уже 29 городов и других крупных населенных пунктов этой страны. Интересно упомянуть, что согласно Страбону, до возникновения единого Албанского государства каждое из 26 албанских племен управлялось своим царем. Таким образом, разница между количеством топонимов и этносов (Страбон их называет γλότται – языки) небольшая. По-видимому, многие упомянутые Птолемеем населенные пункты еще до появления централизованного Албанского государства были политико-административными, культурными и культовыми центрами отдельных племен. Об этом свидетельствуют такие названия албанских городов, как Гелда и Албана, которые можно связывать с гелами и албанами.
Исследования показали, что города Албании возникли, главным образом, на основе дальнейшего развития ранее существовавших населенных пунктов, которые чаще были политико-административнымп и идеологическими центрами отдельных племен. Надо полагать, отдельные города, как и в некоторых сопредельных странах, возникли вокруг наиболее почитаемых храмов, о чем можно судить не только по письменным источникам, но и по сравнительно немногочисленным материалам.
В письменных источниках античного времени относительно возникновения городов в Албании по инициативе царей никаких сведений нет. Как известно, в эллинистическую эпоху в странах Ближнего Востока, а также в соседней Армении, с которыми Албания поддерживала тесные контакты, широко практиковалось основание городов царями. Надо думать, что цари Албании тоже содействовали развитию экономики страны, товарного производства, торговли и, следовательно, превращению некоторых поселений в города. Они могли по примеру соседних стран основать новые города. Быть может, об этом свидетельствует то, что при раскопках в Кабале в самом нижнем горизонте выявлены остатки материальной культуры, характерные для урбанистической культуры.
В античную эпоху в Албании, как в других странах, при основании населенных пунктов, особенно городов, учитывали благоприятные природные условия, а также их стратегическое положение. Конфигурация городов зависела от характера местности. Они были укреплены земляными валами и рвами, а иногда оборонительными стенами, сооруженными из камней. При возведении оборонительных сооружений умело использовали рельеф местности.
Выбор стройматериалов был продиктован местными ресурсами, географическими и климатическими условиями. В городах Албании в качестве стройматериала употребляли сырцовый кирпич, дерево и камень (булыжник, известняк, ракушечник), а с рубежей нашей эры – и обожженный кирпич на известковом растворе. В качестве кровельного материала широко применяли черепицу. В Албании черепицей начали пользоваться не позднее III в. до н. э. Она имела высокое качество обжига, большие размеры и представлена несколькими разновидностями. Например, в Кабале в эллинистическую эпоху употребляли плоские солены с поперечным валиком на лицевой стороне ближе к заднему концу и желобчатые калиптеры. Лицевую сторону этих черепиц окрашивали красной краской. А черепицы, употребляемые в Кабале с середины I в. до н. э., неокрашены и более массивны. При этом предыдущая форма солена была сохранена, а калиптеры стали двускатными. В это время желобчатые черепицы, которые как по форме, так и по размерам отличались от подобных черепиц эллинистического времени, стали употреблять в качестве конькового покрытия. Отдельные экземпляры их, как и грузинские желобчатые черепицы, снабжены выступом. Здесь встречались черепицы, снабженные клеймом мастера. В Кабале одна такая черепица датируется II в. до н. э., другая – I в. н. э. Имеются черепицы с процарапанными до обжига знаками. Черепицы выявлены также в Шемахе и Моллаисаклы, что говорит о широком распространении этого кровельного материала в городах Албании античного времени.
Разумеется, черепицами были покрыты, главным образом, общественные здания. Особенно много их было в Кабале. Общая площадь помещений одного такого здания, остатки которого вскрыты при раскопках в Кабале, составляет 587 кв. м. Это здание сооружено из продолговатых кирпичей. Толщина стен составляет 2,1 м. Здание имело залы, вестибюли, коридоры и сравнительно небольшие подсобные помещения. Внутри каждого зала выявлены две базы колонн, которые выточены из одного обломка камня. Колонны на этих торовидных базах были деревянными. Подобные базы колонн, свидетельствующие о существовании больших общественных зданий, были выявлены и на других городищах (Шемаха, Тазакенд). Базы этой формы были употреблены в Иране, Средней Азии, Армении и Грузии, что доказывает некоторую общность в строительной технике этих стран. Значительный интерес представляют остатки другого здания I в. н. э., выявленные также на городище Кабала. Стены этого здания возведены из высококачественного обожженного кирпича на известковом растворе, а крыша его была покрыта черепицей.
Раскопками на городищах Албании обнаружены остатки других многочисленных зданий, отличающихся разнообразием строительных материалов и техники, планировкой и величиной. В ряде случаев стены этих зданий сооружены из сырцового кирпича на каменном фундаменте. Вскрыты остатки довольно значительного по величине здания из сырцового кирпича с деревянным каркасом.
Стены и полы жилых и общественных зданий были обмазаны глиной. Крыши многих сооружений были покрыты глиняной обмазкой или тростником. Жилые дома имели хозяйственные помещения. Продукты хранили в хозяйственных ямах, больших кувшинах и других емкостях. Улицы, дорожки и дворы иногда были вымощены гравием, что особенно хорошо прослеживалось в Кабале.
Археологические исследования показали, что строительное искусство городов Албании античной поры опиралось на многовековые местные традиции. Албаны, в связи с расширением международных контактов, были также знакомы со строительной техникой сопредельных стран и, заимствуя некоторые строительные приемы у других народов, умело использовали их с учетом местных условий. По всей вероятности, в античное время в городах Албании, как и в соседних странах, в том числе в Грузии, работали специалисты-архитекторы.
Этнографические наблюдения показали, что некоторые строительные приемы, применявшиеся в то время в Албании, традиционно сохранились в Азербайджане до наших дней.
Для более полного изучения городской жизни, наряду с раскопками на городищах, значительные работы были проведены в их некрополях. В результате исследований выяснилось, что некрополи были расположены вблизи городов (Кабала, Мингечаур). Иногда, в связи с расширением территории города, некрополь покрывался городскими сооружениями, а отдельные участки города после разрушения становились могильниками (Шемаха).
Городские могильники, в отличие от могильников небольших населенных пунктов, отличаются разнообразием типов погребений и погребальных обрядов, что объясняется смешанным этническим составом населения и различием верований. В городских могильниках Албании выявлены грунтовые, ямные кувшинные, срубные, катакомбные погребения и погребения в глиняных гробах. Иногда один тип погребений встречался лишь в одном могильнике. Так, ямные погребения обнаружены в Шемахе, а срубные – в Мингечауре. Часто разнотипные, но синхронные погребения обнаруживаются в одном и том же могильнике. Эти погребения на поверхности земли не имеют никаких внешних признаков. Нередко отдельные типы погребений по количеству доминируют среди других одновременных. Одни типы погребений имели многовековую историю, другие существовали сравнительно короткое время. Обычно смена погребальных обрядов происходила постепенно и была связана с различными социально-экономическими, политическими факторами, передвижениями народностей, сменой обычаев и вероисповеданий, а так же изменениями в религиозных воззрениях населения.
Типы погребальных памятников не всегда могут быть показателем принадлежности к определенному этносу. Так, кувшинные погребения в античное время были распространены почти на всей территории Закавказья и, естественно, не могут быть отнесены к одному этносу.
В погребальные комплексы входит большое количество таких предметов, как глиняные сосуды, оружие, орудия труда, украшения и т. д. По богатству погребального инвентаря прослеживается имущественная дифференциация среди населения.
В одном могильнике между комплексами синхронных погребений существенных различий нет. Различия в инвентаре погребений обнаруживаются тогда, когда они относятся либо к разным историческим периодам, либо выявлены в разных географических регионах. Часто погребения не имеют твердой ориентации, хотя в некоторых могильниках в этом деле прослеживается относительная стабильность.
Археологические материалы, добытые при раскопках городищ и их некрополей, позволяют осветить экономическую жизнь городов Албании античного времени. Эти города были не только политико-административными, идеологическими и культурными, но и экономическими центрами страны. Экономика городов имела многоотраслевой характер.
Население городов наравне с ремеслом и торговлей занималось различными отраслями сельского хозяйства. Эти города очень часто возникали на основе ранее существовавших земледельческих поселений, расположенных на плодородных местностях. Обуглившиеся зерна и колосья хлебных растений, многочисленные хозяйственные ямы и большие кувшины, косточки фруктов, орудия труда, остеологический материал и другие остатки, сопоставление этих находок с письменными источниками свидетельствует о том, что часть населения городов занималась хлебопашеством, выращиванием бахчевых культур, садоводством, виноградарством и виноделием, а в ограниченном масштабе и скотоводством. Для некоторых горожан занятие сельским хозяйством имело подсобное значение. Бесспорно, определенная доля спроса горожан на сельскохозяйственные продукты удовлетворялась сельским населением.
Богатая флора и фауна Албании позволяли горожанам заниматься отчасти сбором диких плодов, охотой, что обогащало их пищевой рацион. Об этом свидетельствуют письменные источники, а также кости диких животных и птиц, обнаруженные при раскопках. Население городов, расположенных вблизи водоемов, занималось также рыболовством.
Существенное место в экономике городов занимало ремесло, имевшее многоотраслевой характер. В городах работали ремесленники-профессионалы, товары которых были рассчитаны на рынок. Наиболее высокохудожественные изделия были изготовлены в городских мастерских. В городах особый размах получили строительное дело, производство предметов вооружения, дорогих тканей, сосудов из металлов, гончарное ремесло и т.д. Ремесленные мастерские обеспечивали рядом товаров и население сельских местностей.
На основе археологических материалов и этнографических наблюдений удалось установить многие приемы, применявшиеся в производстве ремесленниками Албании в античную эпоху. Местные мастера в различных отраслях ремесла имели навыки, сложившиеся в течение многих веков. Но они в изучаемое время, в связи с оживлением международных контактов, заимствованием у других народов некоторых приемов, еще больше обогатили свое мастерство. Международные взаимосвязи отражались также в формах и разнообразии ремесленных изделий. Влияние античной культуры прослеживается в формах некоторых глиняных сосудов, появлении черепиц и обожженных кирпичей, денежном обращении, глиптике, ювелирном ремесле и др. При этом в ряде случаев албанские мастера, следуя за модой, старались копировать привозные изделия.
В городах Албании довольно высокого уровня развития достигли торговля и денежное обращение. Албания еще в раннеэллинистическое время была вовлечена в сферу мировой торговли. В это же время на рынки Албании проникли серебряные монеты Александра Македонского и Лисимаха. Однако они не могли удовлетворить возросшую нужду местного рынка. Нами установлено, что еще в первой половине III в. до н. э. в Албании начали чеканить серебряные подражания драхмам и тетрадрахмам Александра Македонского. С начала II в. до н. э. в Албанию широким потоком хлынули тетрадрахмы Селевкидов, а вместе с ними в ограниченном количестве поступали парфянские монеты и монеты Греко-Бактрийского государства. Однако до середины I в. до н. э. на рынках Албании в количественном отношении доминировали местные подражания монетам Александра Македонского. Они при употреблении крупных номиналов привозных монет выполняли и функцию разменных монет. Типы местных монет постепенно подвергались некоторым изменениям, но их генетическая связь с монетами Александра Македонского сохранилась до конца. Судя по археологическим данным, эти монеты перестали чеканить в середине I в. до н. э. и с этого времени в Албании появились римские монеты, что было связано с политическими событиями того времени. Однако римские монеты не могли вытеснить парфянские, которые доминировали на рынках Албании до конца существования Парфянского государства. В Албании появились и подражания этим монетам. С III в. н. э. взамен парфянских монет в Албании стали употребляться сасанидские.
С возникновением классового общества и городов в Албании ее международные связи расширились и стали более регулярными. Она была вовлечена в мировую торговлю. Однако в нарративных письменных источниках сведения о торговле и торговых связях Албании весьма незначительны и противоречивы. Античные источники свидетельствуют, что по территории Албании проходили транзитные пути, в частности, водный путь по Каспию и Куре, соединяющий Индию с побережьем Черного моря, а также караванный путь, проходящий вдоль западного побережья Каспия к северу, связывающий северные степи с Мидией, Арменией и другими странами Ближнего Востока и путь, идущий из Албании в Иберию. В этих же источниках говорится, что албанам чужды торгашеские наклонности, они не знают счет больше ста и чаще ведут меновую торговлю. Долгое время исследователи, располагая этим разноречивыми сведениями античных источников, утверждали, что Албания была отсталой страной, находилась в стороне от транзитных торговых путей того времени. Однако планомерные археологические раскопки, развернувшиеся за последние десятилетия на территории исторической Албании и многочисленные материалы, в том числе привозные изделия, выявленные при этих раскопках, позволяют пересмотреть точку зрения относительно отсталости Албании в социально-экономическом отношении, отсутствия здесь денежного обращения, слабого развития торговли.
Об оживленных международных торговых связях Албании в изучаемое время, помимо многочисленных монет, свидетельствуют привозные предметы глиптики, отдельные изделия торевтики, украшения, стеклянные сосуды и др. Бесспорно, взамен привозных изделий Албания и сама экспортировала в другие страны свои товары. К сожалению, в письменных источниках имеются сведения лишь об экспорте из Албании рыбы и рыбных продуктов. Не исключено, что албаны экспортировали и другие товары, среди которых могли быть такие как слитки металлов, фрукты, скот, шерсть и другие продукты скотоводства. Международные связи оказали положительное воздействие на все сферы жизни населения древней Албании. В свою очередь и Албания оказала определенное влияние на культуру народов сопредельных стран.
На данном этапе изучения городов Албании античного времени можно утверждать, что эти города были политико-административными, идеологическими, экономическими и культурными центрами страны. Они имеют почти такие же признаки, которые характерны для всех городов того времени в сопредельных странах. Суммируя сказанное, следует отметить, что пока не все вопросы, связанные с городами Албании античного времени, предельно ясны и освящены в работе с достаточной полнотой. Следовательно, некоторые наши выводы из-за малочисленности источников носят предварительный характер.
Настоящее исследование является первой попыткой монографического изучения городов древней Албании, отражает современный уровень наших знаний об этих городах, и поэтому автор не претендует на исчерпывающую полноту решения данной проблемы. Количество источников, особенно археологических, постоянно увеличивается и таким образом, будущие археологические исследования, бесспорно, обогатят наши знания о древних городах Албании.